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转生为傍生，都要感受恶趣的痛苦。这也是一种说法，但这都是大概地这么说的。佛慈悲，给我们大概地说明了。
其实业力不可思议，果报也是各种各样的。因果是不可思议的，用佛的智慧才能分析，才能判断，一般的人...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
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“仁”用现代的说法就是同情，同情的观念是从一个人对他最亲近的人开始，比如说家庭有一种感情，这个感情能不能扩大；“义”是公正的意思；“智”是智慧，我们常常把智慧和知识混为一谈；“信”在儒家传统里指任何...
叶小文
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可能在被催眠而达类似禅定“舍心”的状态下，显现出潜在的宿命通。
至于濒死体验，其中“死而复生”一类，应当看作死后真实的精神历程。按藏密说法，死亡是一周身之气逐渐离体的过程，人完全死亡约需三日半至...
陈兵
|五明研究|
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天下名山数武夷，偶飞一锡到京师”；潘锦则写道：“他年若肯结莲社，终为陶渊过虎溪”，表达对他的仰慕之情。大史陈梦雷认为“铁公和尚与其师伯明觉禅师先生大振宗风”。明觉禅师曾应清世祖皇帝召对说法，并...
不详
|五明研究|
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，就是敌人。最后生“结束，没论个结果，失去辩论意义。正当要修定时，想起此事，嗔觉将起时，想想佛说法都是为了对治众生的毛病，众生根性有上中下，法药就有多种不同，诤论是多余。法华经安药行品，第四安乐行愿，...解悟便发了。
三、说法品：此是化他。自行至极，说法回向众生。文云：“若有受持读诵为他人说。若自书若教人书，供养经卷。又为他人种种因缘，随义解说此法华经。”
是人不但能自净心，亦净他心，自他...
不详
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特别是“三阿僧祇劫有限有量，菩萨精神任重致远”的这种说法，提醒了我们人性的矛盾。他在《契理契机之人间佛教》中谈到，这种矛盾的心理，使得大乘修行人一方面觉得：如果很快就成佛，那佛菩萨也不显得伟大；可是...
昭慧法师
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佛法中认为神通的力量是有限的，由于神通是因缘条件所构成的，因此我们必须认知神通力有其限度的。因此，虽然神通力量似乎十分强大，但还是受到因缘条件的限制，无法改变业力。因此才有“神通敌不过业力”的说法。所以...
洪启嵩
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显示了这座城市的昔日盛况。玄奘曾经在塔克西拉居住两年，讲经说法，深受当地人爱戴，至今还流传着许多玄奘的神奇传说。
塔克西拉博物馆里收藏着许多出土文物，其中各种佛像尤其引人注目。千百尊大大小小的...
不详
|五明研究|
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而言，如果连“神是否存在”都已不能肯定，如何能信服“人有神性”或“人创造新生物，就是干犯上帝的权力”的这类说法呢？
至于人的独特性，就俗世伦理而言，或许并无依“神性”以证成的必要，只要证明人有动物...
释昭慧
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」是一种美称，指本性善良、断恶修善的好男子，当然也概括善女人。这在佛法是很高贵的称赞。怎么见得？佛陀说法的时候，往往称文殊、普贤这些大菩萨。「善男子！」现在大家也称善男子，多么尊贵「优婆塞、优婆夷」是...
佚名
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